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Quel autre choix, à l'orée de 2017, que de redoubler d’effort pour apprendre, comprendre, expliciter et divulguer la façon dont notre pratique peut éventuellement et humblement permettre d’infléchir le réel, le modeler parfois, se tenir au plus près de lui qui de toute façon aura toujours un temps d’avance et montre plus que jamais l’actualité de la notion d’après-coup ?

Il s’agit de ne rien abandonner de Lacan et de ne pas se laisser séduire par un chronologisme qui n’aurait pas lieu d’être. Le dernier Lacan n’invalide en rien le premier. Mon ambition serait de pouvoir relire ce Lacan qui émerge alors de sa période de « retour à Freud », avec les outils que nous propose le Lacan d’après la césure de « Radiophonie », moment où il s’éloigne de sa période structuraliste.

Pour le psychanalyste, il s’agit de déchiffrer la jouissance qui s’est chiffrée dans l’articulation signifiante et qui, par là-même, lui donne chair : à cet égard, l’usage des termes de « chiffrage » et de « déchiffrage » suppose que ce dont il est question dans la jouissance, ce soit une écriture. L’on se situe alors au point de croisement entre le signifiant qui s’entend et la lettre qui se lit.

Plutôt que de considérer la sublimation comme un concept imprécis, flou, il faut au contraire, comme Lacan nous l’a appris, considérer sa parenté en tant que paradoxe avec le réel : le monde contemporain est un monde dans lequel l’idéalisation bat en retraite depuis déjà un certain temps ; alors certainement nos sociétés occidentales sont celles du triomphe de la pulsion, mais toujours plus sublimée à la mesure même de l’effacement de l’idéal.

Les fêtes de fin d’année s’achèvent. 2017 commence… avec de nouvelles énigmes à déchiffrer ! Si vous voulez prendre un peu d’avance et découvrir, par exemple, pourquoi l’on fait des cadeaux à une femme, précipitez-vous pour écouter les enseignements de Pierre Naveau.