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Les démonstrations cliniques au CERA mettent en évidence que dans la pratique avec les autistes, le travail s’engage avec la part du sujet qui cherche ses solutions, seul, avant même de croiser des professionnels.

Nous savons bien que, dans le travail avec les autistes, il s’agit d’introduire un autre qui n’envahit pas, un Autre un peu barré. C’est un traitement de l’Autre. Cela demande un certain tact.

À la différence des méthodes éducatives, nous n’appliquons pas une méthode universelle, mais nous essayons de faire du sur-mesure. Pas de dogmes mais des principes cliniques.

Tout le monde délire est donc un « pour tous », et pourtant… N’y aurait-il pas une possibilité d’objection ?

Ce qu’on appelle « le monde extérieur », c’est le lieu de quête d’un objet compensatoire face à une satisfaction perdue.

Lacan explique que l’orientation de la cure doit viser à faire déchoir l’analyste de la position d’idéal, car il doit, au contraire, devenir le « support » de l’objet a.

Avec Lacan, le pari est ainsi d’exploiter l’impossible : de l’impossible, l’enseignement à l’occasion se renouvelle.

Démontrer que le moi n’incarne pas une fonction de synthèse qui permettrait à l’organisme de s’adapter « au principe de réalité » est déjà une manière d’introduire la folie comme opérante pour tous.

Dans le cas de la névrose comme dans celui de la psychose, il n’y a pas seulement ignorance de ce qui se présente devant le sujet comme la réalité, mais production de quelque chose qui se met à la place de celle-ci.

Chaque analyste livre sa façon de s’approprier l’aphorisme de Lacan et de le « subjectiver » à la lumière de sa praxis.