Construire un Autre singulier
Nous savons bien que, dans le travail avec les autistes, il s’agit d’introduire un autre qui n’envahit pas, un Autre un peu barré. C’est un traitement de l’Autre. Cela demande un certain tact.
Lire la suiteNous savons bien que, dans le travail avec les autistes, il s’agit d’introduire un autre qui n’envahit pas, un Autre un peu barré. C’est un traitement de l’Autre. Cela demande un certain tact.
Lire la suiteÀ la différence des méthodes éducatives, nous n’appliquons pas une méthode universelle, mais nous essayons de faire du sur-mesure. Pas de dogmes mais des principes cliniques.
Lire la suiteTout le monde délire est donc un « pour tous », et pourtant… N’y aurait-il pas une possibilité d’objection ?
Lire la suiteCe qu’on appelle « le monde extérieur », c’est le lieu de quête d’un objet compensatoire face à une satisfaction perdue.
Lire la suiteLacan explique que l’orientation de la cure doit viser à faire déchoir l’analyste de la position d’idéal, car il doit, au contraire, devenir le « support » de l’objet a.
Lire la suiteAvec Lacan, le pari est ainsi d’exploiter l’impossible : de l’impossible, l’enseignement à l’occasion se renouvelle.
Lire la suiteDémontrer que le moi n’incarne pas une fonction de synthèse qui permettrait à l’organisme de s’adapter « au principe de réalité » est déjà une manière d’introduire la folie comme opérante pour tous.
Lire la suiteDans le cas de la névrose comme dans celui de la psychose, il n’y a pas seulement ignorance de ce qui se présente devant le sujet comme la réalité, mais production de quelque chose qui se met à la place de celle-ci.
Lire la suiteChaque analyste livre sa façon de s’approprier l’aphorisme de Lacan et de le « subjectiver » à la lumière de sa praxis.
Lire la suiteLes voies que les Écoles empruntent pour tenir compte du mouvement actuel de la civilisation sont propres à chacune.
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